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  • 学佛修行 万善同归—— 兼论延寿大师的四料简

    学佛修行 万善同归—— 兼论延寿大师的四料简 　　普陀山佛教文化研究所 林克智 　　内容提要 本文旨在弘扬永明大师的禅净双修思想，提倡大师的万善同归。并以此说明万善同归，...佛教居士。 1939年10月生于浙江临海，1959年毕业于台州师范专科学校。现任临海市佛教文化研究中心主任，普陀山佛教文化研究所副所长 　　永明延寿 （ 904—975） 是宋代首屈一指的...

    林克智

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294374559.html

  • 从朱熹鬼神观谈三教辨正问题的儒学理论建构

    道家老子有所争于孔孟的只是无为价值优先还是仁义价值优先，显然这两者是可以合作的。道教体系与墨家哲学有所争辩于儒学的就是有神论的世界观，而这其实已经是汉儒董仲舒的儒学主张。中国大乘佛教并没有否弃现世人伦，只是说它还不是终究的生命解脱问题，因此佛教哲学多有肯定儒家价值观的理论说法，只是套在儒家价值观上面的还另有佛教的轮回世界观而已。真正在理论上直接对抗儒家的其实只有道家庄子中的一个型态，就是以仁义为...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565574839.html

  • 敦煌文书词语琐记

    佛教的流传有关。（注：详见柯嘉豪“椅子与佛教流传的关系”，台湾《中央研究院历史语言研究所集刊》第69本第4份，1998年12月。）无独有偶，目前看到的最早在文字上写成“椅子”“椅”的文献（如《入唐求法巡礼行记》及本文所引敦煌文书）也与佛教有直接的关系。这也许可以从另一个侧面证明柯先生的观点。 　　（四）结角 　　若或在意披寻，军中壮后生之志；仗于结角，村内开老人之心。（《敦煌社会经济文献真迹释...

    董志翘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570674860.html

  • 达缘老和尚略记----陈艳

    呢，相比之下，佛教的影响可就薄弱多了，现在问题的关键是金山没有一个像样的当家人呀!你弥陀是我们金山人人敬重的老和尚,你老人家一定要回金山来主持佛教事业呀! 金山在历史上曾有过不少庙宇，据清光绪《金山...礼印那时还是某公安专科学校的学生，礼印法师现在普陀山佛教文物馆工作，他说起达缘师父，充满真挚的崇敬： 师父的行为，慈悲喜捨，完全像菩萨一样。人家有事求他，总是有求必应，总给人以帮助和安慰。他每年要买...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22440875136.html

  • [上]《金刚棒喝》

    人家换一个女的；或者都是女的，可以和人家换一个男的，互相都可以交换。或者招个女婿到家里来，也可以，是合法的，也不太过，也不不及。但是生得太过了，像猪生了一帮一帮的，结果人都没得吃。 问：请问佛教与...，那我没有罪的。我为什么好说是非，因为佛教里头是非太多了，又什么黑教、白教、黄教、红教……啊！都变成颜色不一样，把人的眼睛都弄得眼花撩乱，连黑的也不知道是黑的，白的也不知道是白的了，所以我要说人所不敢...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540575658.html

  • 四种涅槃

    离诸戏论，实相当即现前。 佛说《涅槃经》一昼夜之后，就入涅槃了。佛教讲的涅槃并不是指人死亡了，细细地讲有四种涅槃： 第一、自性涅槃：就是一切众生，不论飞禽走兽、蠢动含灵，都是有佛性的，都有觉性。它是...。我们依靠阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨再去修证，我们是有地方去的。你们修禅宗和密宗的，将来到哪里去呢？”这是佛教徒的一个大问题。我们假如能把这个问题弄清楚，学习佛教经典就比较容易理解了。因为佛说法...

    佚名

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  • 《心经》的人生智慧

    成佛的唯一途径 无上法门 劝勉 【《心经》者何】 《心经》，具称《般若波罗密多心经》，是佛教经论中文字最为简炼，而内容又极为丰富的一部典藉。它和《金刚经》一样，在社会上广泛流传，影响极大。 《心经》在佛教中属于般若系经典。按天台宗对《般若经》的判摄，称为通教。所谓通者：具有通前与通后的意义。通前是说它与阿含教的关系，阿含经典对存在现象的透视：指出了苦、无常、无我；当然也讲到空，但不是很深刻...

    济群法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22553375739.html

  • 南怀瑾老师开示：一心皈命净土法门

    ，不是排斥佛教以外其他的宗教。依佛经言，凡是不识本心，心外求法，皆是外道。因为天下任何事情都是这个心所造作，你学密宗也好，念佛也好，参禅也好，全由这个心在施为。像一般道家的守窍练气等等功夫，基本上要...指上等、中等、下等三中不同根器的人，皆适合修习。这是以聪明才智的高下所作的一种权宜分类。我们中国佛教的净土行者，不论三根之别，皆着重持名念佛的修行方式。持名念佛所依据的经典，我们大家都晓得是净土三经中...

    佚名

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  • 心经略说-黄念祖老居士主讲

    怕人皈依释迦牟尼佛减少了自己的群众。这类阿修罗忌妒障碍，破坏佛法，死后堕地狱。六道中最高是天界，外道想升天，但升天还是在六道里头。外道以升天做为解脱，佛教以升天看成堕落。因为本来是佛，你现在跑到天界里去...多字，如同般若中的心，心是中心的意思，核心和心要的意思。例如一个人最重要的是心。大乘佛法是全部佛教的核心，般若是大乘佛法的核心，而《心经》是般若经典的核心，所以称为《心经》。二者，心是指明当人的本心，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051576254.html

  • 行策大师净土警语精华讲记

    入圣之捷径乎。 真歇大师是禅宗大德，大彻大悟之后，到了晚年，专修净土，求生西方，他有语录留于后世。他说：一切诸佛教的与祖师大德传的就是这一件事。在通途上说，即是生死大事，这个生死大事，惟有念佛生净土...的愿望。三界实在像一个牢狱，不过范围大一点而已，从无始以来没有办法超越，没有自由，不得解脱。叫我们把家庭看作枷锁，也确是事实。至于物质享受，一定勾起贪嗔痴的三毒烦恼，所以佛教诫弟子以苦为师。清苦容易...

    佚名

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